Siempre nos hemos preguntado cuál es el origen de Salto del Negro,el por què de tan peculiar nombre.Por un lado se arrojan leyendas impregnadas de un romanticismo derivado de un anàlisis simple,porque de forma insconsciente se ha identificado al negro con un esclavo,asociándolo con un ser sin libertad.Pero a nuestro entender,la esclavitud de subsaharianos de forma masiva lo hará la monarquía catòlica (que no España,que no se llamara asi hasta la llegada de los Borbones en el s.XVIII) imitando las formas portuguesas de esclavismo (y siempre en Amèrica,jamàs en la Penìnsula Ibèrica),aunque bien pudiera referirse la leyenda a algùn esclavo de època inmediatamente posterior a la Reconquista,que viniera con alguno de los repobladores cristianos.Desde mi punto de vista el asunto no es de esta manera,ya que segùn Maria Isabel Calero,Profesora de Árabe de la Universidad de Màlaga,que analiza y traduce los libros nazarìes encontrados en Cùtar,Salto del Negro en època anterior a la Reconquista se llamaba Al-Zhany,que en àrabe significa "El Negro".
Èsto puede indicar que en realidad,en esta zona existieran propiedades pertenecientes a un señor de tez morena o negra,posiblemente de estirpe berèber.Siempre pensè que este nombre debiò de haber dejado al menos un nombre castellanizado que empezara por Al,como Almàchar o Alcaucin,la realidad es que al cristianizarse el nombre adopta la forma actual.Intentaremos desgranar los porquès.
Ya en el s.XVI,como identifica Antonio Gutierrez Calderon,autor del libro "Benamargosa,Historia y Tradiciòn" en el Pago del Molino (Las Majadas o Las Majàs),Juan Moreno el Negro era propietario de viñas.
Èste aún mantiene el apodo de familia que ya señala la toponimia musulmanda (Al-Zhany).
Con la expulsión de los musulmanes,hubo algunos,sobre todo los grandes propietarios,que se quedaron a pesar de tener que convertirse al cristianismo para no perder sus tierras y posesiones,y el Negro era uno de ellos.
Ese Al-Zhany al que se refieren las fuentes àrabes se conserva al cristianizarse como el Negro,justo el nombre de esta familia que aparece en libros de repobladores como propietarios en los tèrminos de Benamargosa y Cùtar alrederor de 1570.Por lo que tanto el origen del nombre cristiano està en estos antiguos propietarios moriscos que poseìan tierras aquì.
No en vano aparecen propietarios moriscos en el libro de Apeos y Pobladores de de Benamargosa llamados Alonso Zenín o Xenin,Jhoan Xeni,que claramente derivan de la palabra Al-Zhany o el Negro.
Pudiera ser que el molinos de Las Majadas o Majás,regentado en la actualidad por nuestros vecinos Remedios y Adolfo,perteneciera a esta familia apodados Negros de Benamargosa,no en vano se encuentra en el lado de la margen del río opuesta y perteneciente a dicho municipio,justo donde Juan Moreno el Negro,vecino de Benamargosa segùn las fuentes documentales escritas tenìa viñas.Gracias al testimonio personal de Francisco Nieto Lozano,amigo mangurrino,hablando sobre el porquè de la palabra Salto,me dio una hipótesis:no eran saltos de ningùn hombre de raza negra en el sentido literal,sino un salto de agua,ese salto de agua imprescindible para hacer girar las piedras de un molino para hacer harina.
Me vino a la cabeza entonces las tierras de Juan Moreno el Negro en el Pago del Molino o las Majás o Majadas y el salto del agua que baja de la alberca,ese sitio donde tantos hemos aprendido a nadar.
O sea,Salto del Negro como Salto del agua del Molino del Negro.
Pero esta hipotesis parece contrastar con la primera vez que aparece el nombre de Salto del Negro en un documento oficial de època contemporànea.Gracias a Antonio Gutierrez Calderòn sabemos que la primera vez que esto ocurre es en 1819,cuando Antonio Cuenca Segarra compra unas tierras situadas en el Pgo de Salto del Negro,pertenecientes al municipio de Cùtar.
No aparece como poblado,sino como pago de tierras de labor.Posiblemente refirièndose a algún tajo o barranco situado en la antigua entrada de la cuesta*.
De todas formas,podrìa recibir el nombre de Pedro Moreno el Negro,hermano del anterior Juan Moreno,y vecino de Cutar que tenìa tierras ahí.
Estas son las dos hipòtesis,luego cada cual,como en todo,se queda con la que màs le gusta,siempre que no sea una leyenda sin sentido,lo lamentable es no poder contar con fuentes textuales,de ahì que Antonio haya sido clave en este artìculo.Tambièn Paco,que una y otra vez me recuerda con su sabiduría lo importante que es,ante la falta de textos la Historia Oral,que no sustitue a los documentos,sino que es otro tipo de fuente,a contastar claro està con lo que hay escrito.
Pero tanto Historia Oral como Historia Escrita se complementan,se justifican la una a la otra.
Desde aquì no vamos a entrar en un debate chovinista o localista en si el origen es mangurrino o cutareño,no queremos falsear la Historia que no fue para justificar una fiesta o un discruso pseudoideológico,sino en base a lo que hay,seleccionar,que es el trabajo del historiador,entre lo que es Historia y lo que es un mito.
Como conclusiòn sòlo decir que el origen de nuestro pueblo està en esta familia de moriscos del s.XVI apodados los Negros descendientees de aquel berèber que le daba el nombre de Al-Zhany.
Ni cutareños ni mangurrinos o precisamente eso entre cutareños y mangurrinos : somos La Isla,ni màs ni menos,aunque si los rìos son las vias de comunicacion ancestrales a lo largo de la Historia,el nuestro,el de la Cueva,es el cordòn umbilical que nos une a Benamargosa.
Ademàs las propiedades en su mayorìa tradicionalmente pertenecieron a vecinos de Benamargosa.
* si atendemos a la toponomia en Benamargosa encontramos el Salto de la Mujer,barranco situado entre la Haza redonda y el arroyo de La Encantada en el que según la leyenda una mujer se cayó por el mismo.
